Sahir

1- İnsanlardan uzaklaşarak örtünmek; Mugire İbnu şu’be radıyallahu anh anlatıyor: “Rasullull ah aleyhissa latü vesselâm kazayı hâcet yapacağı zaman uzağa giderdi.”
2- Yollara, gölgelere ve akarsular a defi hacet yapılmaz; Mu’âz radıyallahu anh’tan; Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem buyurdu ki; “Lânete sebep olan üç yere abdest bozmaktan kaçının: Su yollarına, işlek yollara ve gölgeliklere.”
3- Durgun suya ve banyo yapılan yere idrar yapılmaz; Abdullah İbnu Mugaffel radıyallahu anh anlatıyor: “Rasululla h aleyhissa lâtu vesselâm buyurdula r ki: “Sizden kimse hamam yaptığı yere akıtmasın. Zirâ vesvesele rin çoğu bu yüzden hâsıl olur.”
Câbir (r.a.) anlatıyor: Rasûlullah sallallah u aleyhi ve sellem durgun suya küçük abdest yapmayı yasakladı.”
4- Hastalık, soğuk gibi sebeplerl e bir tasa işemek caizdir; Ümeyye binti Rukayka (r.a.) anlatıyor: Rasûlullah sallallah u aleyhi ve sellem’in ağaçtan yapılmış bir kabı vardı. Onun içine küçük abdestini yapar, karyolanın altına kordu.”
5- Yere iyice eğilmeden avret açılmaz; İbn Ömer’den: Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem abdest bozmak istediğinde yere yaklaşmadan (çömelmeden) elbisesin i toplamazdı.”
6- Helaya girerken ve çıkarken okunacak dualar; Ali b. ebî Tâlib (r.a.)’den; Rasûlullah sallallah u aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Cinlerin gözleri ile Adem oğlunun görünmemesi gereken yerleri arasındaki perde, tuvalete girerken okudukları “Bismillah” sözüdür.”
Enes b. Malik’den: Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem helaya girmek istediğinde,
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
“Allah’ım, ben erkek ve dişi şeytanlardan sana sığınırım.” diye dua ederdi.
Ebu Bürde dedi ki: Bana Aişe’nin rivayet ettiğine göre, Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem heladan çıktığında: غُفْرَانَكَ “(Ey Allah’ım) Affını isterim.” derdi
7- Helada kıbleye ön ve arka dönülmez; Ebû Eyyub (r.a.) anlatıyor: Rasûlullah sallallah u aleyhi ve sellem buyurdula r ki: “Helaya çıktığınızda küçük ve büyük abdest bozmak için kıbleye ön ve arkanızı dönmeyin; doğuya veya batıya dönün.”
Râfi bin İshak anlatıyor: Mısır’da bulunduğu sırada Ebû Eyyûb el-Ensarî’nin şöyle dediğini işittim: “Şam’a geldiğimizde kıbleye doğru yapılmış tuvaletle rle karşılaştık. Elden geldiğince başka tarafa dönmeye çalışıyor ve Allah’tan bağışlanma diliyordu k. Rasûlullah sallallah u aleyhi ve sellem herhangi biriniz büyük veya küçük abdestini yaparken önünü ve arkasını kıbleye dönmesin” buyurmuştu. Vallahi ben bu helâlarda nasıl hareket edeceğimi bilemiyor um.”
İbni Ömer r.a.’dan ve Mervan el Asfar’dan bina içinde kıbleye dönmenin caiz olduğuna dair rivayetle r fiilî sünneti ifade etmektedi r. Kavli sünnet ile fiilî sünnet çelişirse kavlî sünnet tercih edilir. Mervan el Asfar’ın rivayeti ise İbni Ömer r.a.’dan mevkuftur . Mevkuf hadis (sahabe sözü) merfu hadisin hükmünü değiştirmez. Hulasa; ister bina içinde olsun, ister açık alanda olsun kıbleye dönerek kazayı hacet yapmak caiz değildir.
8- Elbiseye ve bedene idrar sıçramasından sakınmak; İbni Abbas (r.a.) anlatıyor: Rasululla hsallalla hu aleyhi ve sellem iki mezarın yanına geldi ve: “Şu mezardaki lerin ikisine de azab edilmekte dir. Kendileri ne yapılan azâb herhangi bir büyük günah işledikleri için değil. Şu mezarda yatan, küçük abdest yaparken bevlden sakınmazdı. Öteki mezardaki ise koğuculuk yapardı” dedi. Sonra, Rasûlullah sallallah u aleyhi ve sellem yaş bir hurma dalı istedi. Getirilen hurma dalını ikiye ayırdı. Birini bir mezarın, diğerini de diğer mezarın üzerine dikti. Daha sonra buyurdula r ki: “Umulur ki, bunlar yaş olarak kaldığı müddetçe azapları hafifler.”
9- Sağ el ile istinca yapılmaz; Ebû Katâde(r.a.) anlatıyor: Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem buyurdula r ki: “Sizden biri bir şey içtiğinde, kabın içine üflemesin. Helaya gittiğinde, zekerine sağ eliyle dokunmasın, sağ eliyle de silinmesi n.”
10- Su ile istinca; Enes bin Mâlik (r.a.) anlatıyor: Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem helâya girdiğinde ben yaşta bir çocukla birlikte, su dolu bir kab taşırdık. Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem su ile taharetle nirdi.
11- Taş ile istinca edilirken en az üç taş kullanmak; Hz. Selmân radıyallahu anh’ın anlattığına göre, müşrikler kendisine: “Sizin arkadaşınızın (Aleyhissa lâtu vesselâm) sizlere helâda abdest bozmayı bile öğrettiğini görüyoruz” demişlerdir. O da onlara Şöyle cevap vermiştir:
“Evet, doğrudur. Rasulümüz aleyhissa lâtu vesselâm, bizi sağ elimizle istinca yapmaktan nehyetti, büyük veya küçük abdest bozarken, kıbleye yönelmekten de nehyetti. Abdest bozduktan sonra istinca ederken kurumuş hayvan mayısını veya kemiği kullanmamızı da nehyetti ve dedi ki: “Sizden kimse, üç taştan daha azı ile istinca etmesin.”
12- Tezek ve ile istinca edilmez; Ebû Hureyre (r.a.)’den: Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem buyurdula r ki: “Ben bir baba gibi sizlere her şey öğretirim. Herhangi biriniz helaya gittiği zaman önünü ve arkasını kıbleye dönmesin, sağ eliyle de taharetle nmesin.” Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem üç defa taş ile taharetle nmeyi emreder; tezek ve çürümüş kemikle taharetle nmeyi nehyederd i.
13- Defi hacet esnasında selam alınmaz; Abdullah bin Ömer (r.a.) anlatıyor: Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem küçük abdest yaparken birisi yanından geçti ve selam verdi. Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem selamını almadı.
14- İstincadan sonra elin yere sürülerek silinmesi; Ebû Hureyre (r.a.) anlatıyor: Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem abdest almaya niyetlend i. İstincadan sonra ellerini toprakla ovdu.
15- Defi hacet esnasında iki kişi avretleri açık olarak konuşamaz: Ebu Said r.a. rivayet ediyor; Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem buyurdu ki; “Defi hacet yapmak üzere avretleri ni açmış iki kişi bu halde konuşurlarsa, Allah buna öfkelenir.”

Ebu Dâvud(1) Tirmizi(20) Nesâi(1/18, 19) İbni Mace(331) Darimi(1/169) Elbani Sahiha(1159).
Ebu Dâvud(26) İbni Mace(328) Elbani; “hasen” dedi. El İrva(62) bkz; Feyzul Kadir(1/136)
Ebu Dâvud(27) Tirmizi(21) Nesâi(1/34) İbnu Mâce(304) Bkz. el-Mişkât (353) Sahihu’l-Camiu’s-Sağîr ve Ziyâdetihi (6815,7597) sahihtir.
Müslim(281) Buhari(239) Sahihu Süneni Nesai(34) İbnu Mâce(343-344)
Ebu Davud(24) Sahihu Ebû Dâvud(19) Nesai(1/31) İbni Hibban(141) Sahihu Süneni Nesai(32) Mişkat(362)
Ebu Davud(14) Sahihu Ebu Davud(11) Sahiha(1071) Tirmizi(Taharet: 10) Dârimi(Taharet:,7)
Tirmizi(606) İbni Mace(267) Hafız Moğultay ve Elbani; “sahih” dediler; el İrva(50)
Buhari(142) Müslim(375); Ebu Davud(4) Tirmizi(Taharet: 5) Nesai(Taharet: 19) İbn Mace(298)
Ebu Davud(30) Tirmizi(7) İbn Mace(300) Dârimi1/174) Ahmed(6/155) Buhari Edebul Müfred(694) Nesai Amelül Yevme(79) İbni Huzeyme(90) İbnul Carud(s.30) Hakim(1/158) sahihtir.
Buhari(144) Müslim(taharet 59) Tirmizi( Nesai(1/22) Ebu Davud(9) İbni Mace(318)
Muvatta(kıble 1) Nesai(1/22) İbnu Mâce(318)
Buhari(216) Müslim(262) Nesai(31) İbnu Mâce(347) İrva el-Ğalîl (178 ve 283).
Buhari(153) Müslim(267) Darimi(1/172) Ebu Davud(31) Tirmizi(15) Nesai(1/43) İbni Mace(310)
Buhari(150) Müslim(taharet 69) Darimi(1/173) Ebu Davud(43) Nesai(1/42) İbni Mace(332) İbni Huzeyme(84-87) Beyhaki(1/105)
Müslim(262); Tirmizi(16) Ebu Dâvud(7) Nesâi(1/38, 39, 43).
Buhari(155) Nesai(1/40) Tirmizi(42) İbnu Mâce(313)(Mişkâtü’l-Mesâbih 347).
Müslim(263) Nesai(36)
Ebu Davud(45) Darimi(1/173) Nesai(1/45) İbni Mace(358) Tahavi(1/124) İbni Hibban(138) hasendir; Sahihu Nesai(49)
Ahmed(3/36) Ebu Davud(15) İbni Mace(342) Benzerini İbnus Seken Cabir r.a.’den rivayet edip sahih olduğunu belirtti. Bkz.: Ravzatun Nediyye(s.34)