Sahir

Meninin (kadın veya erkekten, uykuda veya uyanıkken) tazyik ile çıkması; Aişe (radıyallahu anhâ) anlatıyor: “Ümmü Süleym (radıyallahu anhâ) Rasululla h (aleyhissa lâtu vesselam)’a “Rüyasında, erkeğin gördüğünü gören kadın hakkında sorarak, gusül gerekip gerekmiye ceğini öğrenmek istedi. Aleyhissa latu vesselam:
“Evet! suyu görürse!” cevabını verdi. Aişe (radıyallahu anhâ) Ümmü Süleym”e yönelip: “Allah hayrını versin (neler söylüyorsun)?” diye ayıpladı. Rasululla h (aleyhissa lâtu vesselâm) Aişe’ye yönelerek:
“Ey Aişe, bırak onu, (dilediğini sorsun!) Öyle olmasa (çocuklarda anne tarafına) benzerlik olur mu? Erkeğin suyu koyu ve beyazdır. Kadının suyu sarı ve akışkandır Kadının suyu erkeğin suyuna üstün gelirse, çocuk dayılarına benzer; erkeğin suyu kadınınkine üstün gelirse, çocuk amcalarına benzer ” buyurdula r.”
Ali radıyallahu anh dedi ki: “Ben mezisi akan bir kimseydim, yıkanmaya başladım. (Sonunda) sırtım çatlayacak hale geldim. Durumu Rasululla h aleyhissa lâtu vesselâm’a zikrettim -veya ona zikredild i-. Bunun üzerine Aleyhissa lâtu vesselâm:
Öyle yapma, (her seferinde yıkanma)! Meziyi gördün mü, zekerini yıka, sonra da namaz abdestiyl e abdest al. Ancak meni atacak olursan o zaman yıkan!” buyurdula r.” Bu hadis, guslün vacip olması için meninin tazyikle çıkmasını şart koşmaktadır.
Aişe (radıyallahu anhâ) anlatıyor: “Rasululla h’a, “bir kimse elbisesin de ıslaklık bulsa, ancak ihtilam olduğunu hatırlamasa (yıkanması gerekir mi?)” diye sorulmuştu.
“Evet, yıkanmalıdır!” diye cevap verdi. Sonra, ihtilam olduğunu görüp de, yaşlık göremeyen kimseden soruldu:
“Ona gusül gerekmez” dedi. Ümmü Süleym (radıyallahu anhâ) sordu:
“Bunu kadın görecek olursa, kadına gusül gerekir mi?” Buna da:
“Evet! Kadınlar, erkekleri n emsalleri dir!” diye cevap verdi.”

MüsIim(314) Muvatta(1/51) Ebu Dâvud(237) Nesâi(1/112,113) bkz.: Buhari(282) İbni Huzeyme(235) Tirmizi(122) İbni Mace(600)
Ebu Dâvud(203) Sahihu Ebu Davud(190) el İrva(125)
Ebu Dâvud(236) Tirmizi(113) Abdurrazz ak(974) Ahmed(6/256) Darimi(1/195) İbni Mace(612) İbni Carud(s.49) Darekutni(1/133) Beyhaki(1/167) Sahihu Ebu Davud(216) sahihtir.