Sahir

Bu soru sık sık gündeme geliyor. Cinler gelecekten haber veremez, bir kere bunun kesinlikle bilinmesi gerekir. Gelecek anlamında kullandığımız gayb. İnsan hissi ve bilgisinin idrak edemediği ve ulaşamadığı gizli şeylerdir. Kimi Tarotçu ve Astrologlar, gaybden. yani gelecekten haber verdikleriniiddia ederler. Bunların bu iddiası kesinlikle doğru değildir. Çünkü gaybın anahtarı Allah'ın yanındadır.Tarotçu ve Astrologlara güvenmemek gerekir. İman etmiş, Müslüman cinlerle irtibat kuran kişinin eğer şuur ve maneviyatı yerinde ise onun Müslüman cinlerleyaptığı istişareye güvenilebilir. Amabu istişare gelecekten haber verme anlamına gelmez Şu şekilde yorum ve tahminde bulunabilirler. Mesela büyük bir tepede oturan kişi her tarafı rahatça görebilir. Tepenin eteğinde tren raylarının olduğunu düşünelim. Bu rayın hem geliş hem de giriş yönü var. Aynı rayı Kullanan iki tren olduğunu, tepede oturan kimse görüyor amaaynı rayı kullanan trenin makinistleri olayın farkında değiller. Bu makinistler, kendilerineait raylara geçmezlerse bir müddet sonra kaza yaparlar. Tepede çıplak gözle bu olayı görenşahıs trenlerin kaza yapacağını haber veriyorsa. Bu olay gayba vedolayısıyla gelecekten haber vermeye, yani bir anlamda falcılığagirmez.
Bu, sadece olma şartlan gerçekleşmiş bir olayın bir sonraki aşamasını gördüğünden, dolayı bir tahmin yürütmüş olur. Müslüman cinlerle irtibatta olan bir kimse geçmişe ait bilgilerin bir kısmını bilebilir. Yaşanan olayların sonrasınıancak tahmin olabilir. Tabii ki her insan bir takım konularda tahmin yürütebilir.

---------------

Gerek ömürlerinin uzunluğu, gerekse seri hareket etmeleri, cinleri insanlardan farklı kılmaktadır. Bu yüzden insanların görüp bilemediği pek çok şeyi onların görüp bildikleri anlaşılmaktadır. Bu sebeple kayıp eşyaları bilmeleri ve bulmaları mümkündür. Ancak onlar var olan ve bizim göremediğimiz, yerini unuttuğumuz veya bilmediğimiz şeylerdir. Zatında Allah?tan başka kimsenin hakkında bilgi sahibi olmadığı ?Gayb? konusu ile ilgili değildir. Çünkü Kur?an-ı Kerim?de, gayba ait bazı konuların özellikle Allah?tan başkası tarafından bilinemeyeceği belirtilmektedir: Mesela:

?Gaybın anahtarları Allah`ın yanındadır; onları O`ndan başkası bilmez. O, karada ve denizde ne varsa bilir; O`nun ilmi dışında bir yaprak bile düşmez. O yerin karanlıkları içindeki tek bir taneyi dahi bilir. Yaş ve kuru ne varsa hepsi apaçık bir kitaptadır.?(6:59) Ayetinde belirtilen insanların ve kainatın geleceği ile alakalı hususlarla, kıyamet, ölüm, kader, ecel, rızık ve doğacak çocuğun iyi mi, kötü mü olacağını, karakterini, cennetlik mi, cehennemlik mi olduğu konularını da kimsenin bilemeyeceği belirtilmektedir: ?Kıyamet vakti hakkındaki bilgi, ancak Allah`ın katındadır. Yağmuru O yağdırır, rahimlerde olanı O bilir. Hiç kimse yarın ne kazanacağını bilemez. Yine hiç kimse nerede öleceğini bilemez. Şüphesiz Allah, her şeyi bilendir, her şeyden haberdardır.? (31:34)
Yine Kur?an-ı Kerim?de, Allah?ın görünmeyen ve bilinmeyenleri bildiği ifade edilirken, Allah (c.c) Peygamberlerden dilediği kimselere de gaybı bildireceğini de haber vermektedir: ?O bütün görülmeyenleri bilir. Sırlarına kimseyi muttali kılmaz; Ancak, (bildirmeyi) dilediği peygamber bunun dışındadır. Çünkü O, bunun önünden ve ardından gözcüler salar...?(1) buyurulmaktadır.
Bu konu Cin suresinde geçmesine rağmen, cinlerin de gaybı bilebilecekleri veya onlara da bildirileceği ifade edilmemektedir. Ayrıca, açıkça cinlerin gaybı bilemeyeceğini bildiren ayetler de vardır: ?Süleyman`ın ölümüne hükmettiğimiz zaman, onun öldüğünü, ancak değneğini yiyen bir ağaç kurdu gösterdi. (Sonunda yere) yıkılınca anlaşıldı ki cinler gaybı bilselerdi, o küçük düşürücü azap içinde kalmazlardı.? (34:14)

Bu sebeple kısaca diyebiliriz ki, cinler gaybı bilmez. Ancak gayb hükmünde olmayan, bizim kaybettiğimiz veya var olduğu halde bilmediğimiz şahadet alemine, yani şu bizim yaşadığımız görünen aleme ait şeyleri bilebilirler ve yitik eşyaları bulabilirler. Bunda hızlarının, boyutlarının ve ömürlerinin uzun olmasının etkisi büyüktür.

(1) Cin, 72/26-28; Âl-i İmran, 3/44, 179; A?raf, 7/62; Hûd, 11/29; Yûsuf, 12/15, 37, 86, 96, 101; Kasas, 28/86.